Bibliothèque du Lycée International Xavier
Auteur Averroès (1126-1198)
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Titre : L'intelligence et la pensée : sur le De anima Type de document : texte imprimé Auteurs : Averroès (1126-1198), Auteur Editeur : Paris : Flammarion Année de publication : 1998 Collection : GF Flammarion num. 974 Importance : 405 p. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-070974-5 Langues : Français (fre) Catégories : 4 Sciences sociales et humaines:4.10 Psychologie:Psychologie Index. décimale : 128 Anthropologie philosophique (genre humain ; ouvrages d'ensemble sur la nature et l'origine de la vie humaine ; ouvrages généraux sur la philosophie et la psychologie de la vie humaine) Résumé : Le Grand Commentaire d'Averroès sur le De anima d'Aristote est à la fois l'interprétation classique du texte fondateur de la psychologie et l'oeuvre la plus discutée du Moyen Age. Critiquée par Thomas d'Aquin, condamnée à deux reprises (1270, 1277) par l'évêque de Paris, Etienne Tempier, la conception averroïste de l'âme a été souvent déformée. On lui a reproché de nier le fait de conscience et de rejeter l'immortalité personnelle, alors qu'elle propose une théorie non matérialiste du sujet de la pensée et défend un dualisme radical du corps et de l'intelligence. Chef-d'oeuvre du péripatétisme médiéval, le Grand Commentaire sur le De anima passe au crible les principales interprétations grecques ou arabes, forge concepts et langages analytiques nouveaux, construit le réseau de problématiques dans lequel s'inscrira la psychologie jusqu'à Descartes. En dépit de son importance, le Grand Commentaire n'a jamais été traduit dans une langue moderne. L'original arabe étant perdu, la présente traduction a été réalisée à partir de la version latine de Michel Scot. Public : 15 ans + Nature du document : documentaire Cycle(s) concerné(s) : lycée L'intelligence et la pensée : sur le De anima [texte imprimé] / Averroès (1126-1198), Auteur . - Paris : Flammarion, 1998 . - 405 p. ; 18 cm. - (GF Flammarion; 974) .
ISBN : 978-2-08-070974-5
Langues : Français (fre)
Catégories : 4 Sciences sociales et humaines:4.10 Psychologie:Psychologie Index. décimale : 128 Anthropologie philosophique (genre humain ; ouvrages d'ensemble sur la nature et l'origine de la vie humaine ; ouvrages généraux sur la philosophie et la psychologie de la vie humaine) Résumé : Le Grand Commentaire d'Averroès sur le De anima d'Aristote est à la fois l'interprétation classique du texte fondateur de la psychologie et l'oeuvre la plus discutée du Moyen Age. Critiquée par Thomas d'Aquin, condamnée à deux reprises (1270, 1277) par l'évêque de Paris, Etienne Tempier, la conception averroïste de l'âme a été souvent déformée. On lui a reproché de nier le fait de conscience et de rejeter l'immortalité personnelle, alors qu'elle propose une théorie non matérialiste du sujet de la pensée et défend un dualisme radical du corps et de l'intelligence. Chef-d'oeuvre du péripatétisme médiéval, le Grand Commentaire sur le De anima passe au crible les principales interprétations grecques ou arabes, forge concepts et langages analytiques nouveaux, construit le réseau de problématiques dans lequel s'inscrira la psychologie jusqu'à Descartes. En dépit de son importance, le Grand Commentaire n'a jamais été traduit dans une langue moderne. L'original arabe étant perdu, la présente traduction a été réalisée à partir de la version latine de Michel Scot. Public : 15 ans + Nature du document : documentaire Cycle(s) concerné(s) : lycée Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 00728 282 Livre CDI 280 Pôle Sciences Humaines / Philosophie Disponible
Titre : L'Islam et la raison : anthologie de textes juridiques, théologiques et polémiques Type de document : texte imprimé Auteurs : Averroès (1126-1198), Auteur Editeur : Paris : Flammarion Année de publication : 2000 Collection : GF Flammarion num. 1132 Importance : 218 p. Présentation : couv. ill. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-071132-8 Langues : Français (fre) Langues originales : Arabe (ara) Catégories : 3 Culture:3.20 Religion:Religions:Religion ancienne:Islam
4 Sciences sociales et humaines:4.10 Psychologie:Cognition:Pensée:RaisonnementIndex. décimale : 181.07 Philosophie islamique (ouvrages généraux) Résumé : Averroès théologien est un philosophe engagé. Ce philosophe est à la fois réaliste et idéaliste, ce qui, à tout prendre, vaut mieux que naïf et fanatique. Les hommes politiques qu'il estime avoir façonnés intellectuellement sont censés partager avec la masse, et diffuser, en son sein, la " Loi générale et commune ", c'est-à-dire la Loi religieuse, en même temps qu'ils adhèrent à la " Loi particulière " des philosophes - ce qui est une condition sine qua non de la préservation de leur pouvoir, qui a pour finalité l'avènement du vrai. C'est pourquoi l'activité philosophique doit être voulue par la Loi religieuse, dont la fin ne peut être que le bien général. Sans l'obligation de philosopher adressée par le Texte coranique aux " hommes de démonstration ", la Loi religieuse ne serait pas vraie, et l'obligation d'adhérer à l'Islam n'aurait pas de pertinence rationnelle. Tel est le message final d'Ibn Rushd, philosophe et théologien musulman. Il ne paraît pas qu'il ait perdu beaucoup de son actualité. Public : 15 ans + Nature du document : documentaire Cycle(s) concerné(s) : lycée L'Islam et la raison : anthologie de textes juridiques, théologiques et polémiques [texte imprimé] / Averroès (1126-1198), Auteur . - Paris : Flammarion, 2000 . - 218 p. : couv. ill. ; 18 cm. - (GF Flammarion; 1132) .
ISBN : 978-2-08-071132-8
Langues : Français (fre) Langues originales : Arabe (ara)
Catégories : 3 Culture:3.20 Religion:Religions:Religion ancienne:Islam
4 Sciences sociales et humaines:4.10 Psychologie:Cognition:Pensée:RaisonnementIndex. décimale : 181.07 Philosophie islamique (ouvrages généraux) Résumé : Averroès théologien est un philosophe engagé. Ce philosophe est à la fois réaliste et idéaliste, ce qui, à tout prendre, vaut mieux que naïf et fanatique. Les hommes politiques qu'il estime avoir façonnés intellectuellement sont censés partager avec la masse, et diffuser, en son sein, la " Loi générale et commune ", c'est-à-dire la Loi religieuse, en même temps qu'ils adhèrent à la " Loi particulière " des philosophes - ce qui est une condition sine qua non de la préservation de leur pouvoir, qui a pour finalité l'avènement du vrai. C'est pourquoi l'activité philosophique doit être voulue par la Loi religieuse, dont la fin ne peut être que le bien général. Sans l'obligation de philosopher adressée par le Texte coranique aux " hommes de démonstration ", la Loi religieuse ne serait pas vraie, et l'obligation d'adhérer à l'Islam n'aurait pas de pertinence rationnelle. Tel est le message final d'Ibn Rushd, philosophe et théologien musulman. Il ne paraît pas qu'il ait perdu beaucoup de son actualité. Public : 15 ans + Nature du document : documentaire Cycle(s) concerné(s) : lycée Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 00141901 285 REL Livre CDI 280 Pôle Sciences Humaines / Philosophie Disponible
